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岁寒三友的博客

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【引用】律诗常识  

2011-03-28 17:26:43|  分类: 学习资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自耶律山丹《律诗常识》

 

一、体式

【近体诗】诗体的一种,与古代诗相对。它始创于唐代,故唐人亦称为今体诗。内容包括绝句和律诗两大类,各有五言、七言两种形式。它是在历代诗歌发展基础上创建起来的,句数、平仄、粘对都有一定规律,用韵也较古体诗为严格。

【今体诗】即近体诗。详近体诗条。

【律诗】诗体之一种,有广义、狭义两种含义。广义的律诗即泛指唐代的新体诗,包括八句的律诗和四句的绝句在内。因为这两种新体诗都要遵守严密的格律。另一种是狭义上的律诗,专指格律诗中八句的律诗而不包括绝句在内。这种律诗,四韵或五韵,诗中上句和下句相应之字,其平仄声必须相对,上一联对句的第二字必须和下一联出句的第二字平仄相同,且中间两联须用对仗,韵脚绝大多数押平韵;句式有五言、七言两种,五言的称为五言律诗,简称五律;七言的称为七言律诗,简称七律,通常所称律诗,即指这种狭义上的律诗。

【五律】即五言律诗。全诗八句四十字,第一句多数不押韵,也可押韵。详律诗条。

【七律】即七言律诗。全诗八句五十六字,第一句多数押韵,少数不押韵。详律诗条。

【格律】诗词术语。格指体制,律指法规。诗词家常用格律两字来泛指诗词的一般体制和规律,内容大致包括诗词的形式、体裁、声律、韵律及对仗等项,是诗词创作者所必须遵守的一套规则准绳,不能轻易违反。

【格律诗】诗体之一大类别,与古体诗相对而言。古体诗起源较早,结构简单,一般没有严格的规律。自唐代始创新体诗,对诗歌的声韵、句式、对仗,都提出了不少新的要求,凡符合这些新的格律要求的诗,就称为格律诗。事实上它也就是唐代称的近体诗。参看近体诗条。

 【正体】诗律术语。近体诗无论律诗或绝句,都有一定应该遵守的平仄粘对格律,如果一首诗完全符合这种诗体的格律,那就称它为这种诗体的正体。

【正格】诗法术语。诗家常把符合诗法某种规定标准的诗称为正格。它是相对于变格而出现的。例如就对仗而言,律诗的正格应该在中间两联用对仗,蜂腰体、偷春体等不符合这个规定,就只能称是对仗中的变格;又如以押韵而言,律诗的正格应为一韵到底,不得转韵,那进退韵、葫芦韵、辘轳格等就只能称是押韵中的变格。此外,还有一种偏格。偏格不属变格,它也符合正式规定格律,但不是正格中的常用形式,例如五言诗的首句多数不入韵,少数入韵,则不入韵式为正格,而入韵式虽也符合押韵规定格律,但因为不是常用形式,所以为偏格;同样,七言诗首句多数入韵,少数不入韵,则韵式为正格,不入韵式为偏格。又如近体诗中仄起式较平起式为稍多,那仄起式就可称为正格,而平起式就只能称为偏格。

【偏格】诗法术语。详正格条。

【拗律】诗体之一种,指唐以后律诗中间两联俱用对仗,但全诗平仄粘对不全合律。五言如杜甫《送远》诗其第五句“草木岁月晚”平仄不合,七言如黄庭坚《秋怀》诗中间拗句甚多,也称为拗律。

【偷春体】诗体之一种。五言律诗首联即用对仗,颔联却不对,至颈联又复用对,这种诗体,称为偷春体。言其对仗本应在颔联开始,现在提前于首联即用对,是对仗正如冬季之梅花,已偷春光而先开。如王勃的《杜少府之任蜀州》及杜甫的《一百五十夜对月》诗都属此体。此体又名换柱体,参看换柱体条。

【蜂腰体】诗体之一种。一首律诗,一般中间两联须用对仗,若起联不用对,颔联亦不用对,上下十字,一气贯注,至颈联始用对,称为蜂腰体。指其诗如蜂腰,中间若断而复续。这种情况,在唐代律诗初创时出现尤多。如宋之问《题大瘐岭北驿》、张九龄《望月怀远》等诗都是。

【折腰体】诗体之一种。近体诗中律诗或绝句其第三句和第二句失粘,称为折腰体。喻其诗虽失粘而意不断,有如腰虽折而体不断。五绝如张说《蜀道后期》、刘采春《罗贡曲三首》之二,七绝如岑参《碛中作》、韦应物《滁州西涧》,五律如陈子昂《晚次乐乡县》、张九龄《折杨柳》,七律如高适《东平别前卫县李采之府》、钱起《赠阙下裴舍人》等诗都是。参看失粘条。

【首句入韵式】诗法术语。律诗和绝句的第一句,可押韵,也可不押韵。押韵的称为首句入韵式,不押韵的称为首句不入韵式。一般五言律、绝,首句以不入韵式为多;七言律、绝,首句以入韵式为多。

【首句不入韵式】诗法术语。详首句入韵式条。

【宗楚客体】诗律术语。指律诗四联全部应用对仗,如唐宗楚客有《奉和幸安乐公主山庄应制》诗,其八句全部用对。由于宗楚客是这种诗体的首创者,所以后人就把这种律诗称为宗楚客体。

【发端】诗词术语,指律诗开端第一联,又称破题、首联、起联或发句。参看破题或首联条。

【发句】诗词术语,指律诗开端第一联,又称破题、发端或首联。参看首联和破题条。

【平起】诗律术语,律诗或绝句的诗体形式之一,与仄起相对。所谓平起,即指此诗由平声字起句。鉴于律诗或绝句起句的第一字一般平仄可不论,因此这里所谓起句,即指其首句的第二字,就是说如果这首诗的首句第二字属平声,则此诗的形式即称为平起式。

【五言律诗的两种平起式】

一、平起平收——

平平仄仄平,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

二、平起仄收——

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

【七言律诗的两种平起式】

一、平起平收——

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

二、平起仄收——

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

【仄起】诗词术语,律诗或绝句的诗体式之一,与平起相对。所谓仄起,即指此诗由仄声字起句,鉴于律诗或绝句起句的第一字一般平仄可不论,因此这里所谓起句,即指其首句的第二字,就是说如果这首诗的首句第二字属仄声,则此诗的形式即称为仄起式。

【五言律诗的两种仄起式】

一、仄起平收——

仄仄仄平平,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

二、仄起仄收——

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

仄仄平平仄,平平仄仄平。

平平平仄仄,仄仄仄平平。

【七言律诗的两种仄起式】

一、仄起平收——

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

二、仄起仄收——

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

【首联】诗词术语。指律诗四联中的第一联,即第一、二句,因为它的地位处于全诗之首,故称首联,亦称起联。按照律诗规律,此除偷春格须用对仗外,多数不对。

【起联】即首联。详首联条。

【颔联】诗词术语。律诗中的第二联即第三、四句,称为颔联。意指此联的地位,有如人之颔部,在头之下,颈之上。按照律诗的一般规律,这联上下二句应相互成为对仗。

【颈联】诗词术语。律诗的第三联,即第五、六句,称为颈联。意指此联的地位,正如人之颈部,在颔之下,身之上。按照律诗的一般规律,这联上下二句应互为对仗。

【尾联】诗词术语。指律诗四联中的第四联,即第七、八句。因为它的地位处于全诗结尾,所以称为尾联,又称为结联。按照律诗规律,此联可对可不对,一般不对。

【结联】即尾联。详尾联条。

【落句】诗词术语。指律诗四联中最后一联,亦即尾联。参看尾联条。

【十字句】诗律术语。五言律诗之颔联或颈联,通常都必须讲求对仗,若不用对偶、十字一气直下,神完气足,称为十字句,见《沧浪诗话》、《天厨禁脔》等书。如李白《夜泊牛渚怀古》诗中颔联“登舟望秋月,空忆谢将军。”无一用对,即称为十字句。

【十四字句】诗律术语。七言律诗颔联或颈联一般须用对,若李白《鹦鹉洲》诗,其颔联“鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青”,十四字纵笔所之,一气直下,毫不属意对仗,即称为十四字句。其意义和五言律诗之十字句类同。

【出句】诗词术语。律诗中间两联,一般须用对仗,其对仗之上句,因为在该联中为先出,故称出句,其下句因必须与上句成对,故称对句。又二人或二人以上联句,其一人先出之句,亦称出句,后人续出之句,亦称对句。

【对句】诗词术语,律诗中每联之下句称为对句。参看出句条。

【诗眼】诗词术语。指一诗或一句中最精炼的字眼。如人之眼珠,可以传人之神;如画龙点睛,可使乔峤升天,所谓一字妥贴,全篇生色,全篇皆活。五言诗大多以第三字为眼,七言诗则以第五字为眼。对诗眼之要求,不外乎声要响,色要丽,能别出新意。如岑参《客舍》诗“孤灯燃客梦,寒杵捣乡愁”,著一“燃”字、“捣”字,便使全诗振起,后人即称此两字为诗眼。

【句中眼】即诗眼。详诗眼条。

【响字】诗词术语。指诗中所用特别警策之字,一般出现在五言句的第三字或七言句的第五字,即所谓诗眼。宋人论诗,非常强调要善用响字,认为一句诗中有了响字,就可使全句声色齐现。参看诗眼条。

【重字】诗律术语。近体诗除了叠字以外,一诗中一般不许有相同之字出现,如果相同之字重复出现,就是犯了重字。如王维《辋川闲居》诗其起联云“一从归白社,不复到青门”,颈联又云“青菰临水映,白鸟向山翻”,即为犯禁。

二、音韵

【押韵】诗词术语。古代诗人作诗,凡双句之末一字,除特定者外,一般都要采用同一韵部的字作韵脚,以增强诗歌的音韵性和便于人们吟诵或记忆,称为押韵,又称压韵。少数诗视体例或需要,也可三句一韵或每句都押韵。

【压韵】即押韵。详押韵条。

【平水韵】我国古典诗韵之一种。自《切韵》以来,主要韵书如《唐韵》、《广韵》、《集韵》等都将汉字分为206韵部。据传南宋后期江北平水人刘渊始将旧韵归并为107个,元代阴时夫又删去一韵,将韵部减少至106个。由是韵部扩大,诗人感到方便,明清以来,即普遍采用106个韵部的韵书,科举考试,亦用此韵。即上平声15韵,下平声15韵,上声29韵,去声30韵,入声17韵,并泛称106个韵部的韵书为平水昀,一直流行至今,如《佩文韵府》、《诗韵合璧》等主要韵书,都采用平水韵。

【古韵】汉语音韵学术语,以《诗经》为主的中国先秦两汉韵文的韵。传统音韵学关于古韵的研究,主要成就在于古韵分部。所利用的材料,主要是《诗经》韵字和《说文解字》的谐声偏旁,兼及先秦两汉韵文、重文、异文、通假、读若、音训等。其基本方法是首先系联《诗经》韵字,归纳韵部。然后根据谐声关系,扩大韵部范围,如此推衍,可得到完整的古韵系统,并将汉字分别归入各韵部。宋代吴棫著《韵补 》,开始探求古韵面貌。明代陈第著《毛诗古音考》等书,考订古音,彻底廓清唐宋人以今音改读古韵的“叶韵”说的谬误,提出了古今音异的观点。清代顾炎武著《音学五书》,破除传统韵书的束缚,根据古韵实际归纳韵部,离析唐韵以求古音分合,并将今韵入声配阳声改为入声配阴声,分古韵为10部,其中阳、耕、蒸、歌四部已成定论。以后古音学家都是在顾氏工作的基础上,进行更加精密的研究。其中江永著有《古韵标准》,分古韵为13部,其贡献在于真元分部、侵谈分部,幽宵分部,侯部从鱼部分离出来归入宵部。段玉裁著有《六书音韵表 》,分古韵为6类17部 ,其贡献在于支脂之三分、真文分部、侯部独立,并提出同谐声的字应在同一部古韵的理论。古韵分部至段氏大体已定。清戴震著有《声韵考》及《声类表》,分古韵为9类25部 ,每一类都阴声 、阳声 、入声三分 ,开阴阳入相配的先河 。孔广森著有《 诗声类》,分古韵为18部,把冬部独立;又提出“阴阳对转”的理论。王念孙分古韵为21部,江有诰也分古韵为21部。章炳麟分古韵为23部,晚年又主张冬侵合为一部,为22部。黄侃分古韵为28部。现代学者王力,主张脂微分部。古韵分部的工作,至此臻于完善。

【叶韵】诗韵术语。叶(xié)韵,又称叶音,一作“谐韵”、“协韵”。谓有些韵字如读本音,便与同诗其他韵脚不和,须改读某音,以协调声韵,故称。南北朝有些学者按当时语音读《诗经》,感到好多诗句韵不和谐,便将作品中某些字临时改读某音。明陈第始用语音演变的原理,认为所谓叶韵的音是古代本音,读古音就能谐韵,不应随意改读。"叶韵"或称“叶句”(叶,同“协”,和谐之意)。 注意:在繁体字中,“叶韵”的“叶”不能写作“树叶”的“叶”的繁体(草字头+世+木),而是简化字中的“叶”,因为此字在古时为另一字,和“叶”(繁体)不同音(读xie二声)、不同义。
      【今韵】音韵术语,与古韵相对立。南朝 齐 梁 以来的韵书,分四声的都称为今韵。历代韵书因出现时代较晚,故都用今韵,参看古韵及叶韵条。

【宽韵】诗韵术语。凡韵书中某几个韵部所含常用字较多,作者如果选用此韵写诗,可有较宽之选择余地,此种韵部,即称为宽韵。例如平水韵中上平声的一东、四支或下平声的一先、七阳、八庚等韵皆是。

【窄韵】诗韵术语,和宽韵相对。古代韵书中某几个韵部内容包含常用字数较少,作者如选用此类韵部作诗,其选择余地较窄,故称此类韵部为窄韵。例如平水韵中上平声的三江、九佳、十五删或下平声的三肴、十五咸等韵皆是。

【险韵】诗韵术语。指用艰僻冷涩的字为韵写诗,以造成光怪奇特的效果。如唐代韩愈就爱用险韵写诗,以逞才示博。宋苏轼的《雪后书北台壁》诗用“尖”字,“叉”字为韵,为险韵诗之名作,所谓“险韵清诗苦斗新”,即指此种。又诗家有时也称窄韵为险韵,因窄韵包含常用字少,诗人以窄韵为诗,有找不到适当韵字的危险,故名。参看窄韵条。

【邻韵】诗词术语。诗韵中一些比较邻近、需要时可以互相通用的韵部,称为邻韵,也称旁韵。如上平声的东韵和冬韵,支韵和微韵,鱼韵和虞韵,佳韵和灰韵,真韵和文韵,寒韵和删韵以及下平声的萧韵、豪韵、肴韵,庚韵、青韵、蒸韵,覃韵、盐韵和咸韵,一般都称为邻韵。

【旁韵】即邻韵。详邻韵条。

【韵字】诗韵术语。诗韵中一个韵部内所包含的全部单字,都是这个韵部中的韵字。如风、同、忠、虫、穷、雄等字,即为上平声一东韵部中的韵字,凋、朝、霄、娇、瑶、苗等字则为下平声二萧韵部中的韵字。又一诗的韵脚字,因为都属押韵的字,所以有时也称为韵字。

【本韵】诗律术语,又名原韵。一首近体诗如首句以邻韵入韵,则此诗二、四、六、八句所押之韵即称为本韵,此为相对邻韵而言。同样,一首古体诗如基本用一韵,但中间有少数转韵之句插入,则其基本押用之多数韵,亦可称为本韵。

【原韵】即本韵。详本韵条。

【韵脚】诗韵术语。凡诗词等韵文句末押韵的字,因为都是落脚字,称为韵脚。如李白的《静夜思》诗:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”其中“光”字,“霜”字,“乡”字,即都为诗中韵脚字。

【隔句韵】诗韵术语。进退韵诗之押韵方式,用本韵和邻韵一先一后隔句互相递押,故一般又称进退韵为隔句韵。参看进退韵条。

【起韵】诗律术语,指律诗首联所押的韵或一首有转韵的古诗所押的第一个韵。

【重韵】诗韵术语,指在一诗之中,有一字或数字被重复二次或多次用作韵脚。这在古体诗中常有出现,如《古诗为焦仲卿妻作》中就有十八个字被重复多次押用。近体诗则规定一般不许重韵。

【叠韵】音韵韵术语。历代解释略有不同。大抵两字同在一韵,韵母相同者,即互为叠韵。如以反切拼音方式来剖析,凡两字反切之下一字相同者,即为叠韵。例如轻、欺婴切;清,七婴切,轻,清两字即互为叠韵。

【辘轳韵】诗韵术语,为作近体诗押韵的一种特殊方法。其法和进退韵相近,即在押四韵八句诗时,采用邻韵通押。但其押韵的程序为“双出双入”,即在第二句、第四句先用两个本韵,然后在第六句、第八句连用两个邻韵通押。这种押韵方法,正如辘轳此起彼落,双出双入,所以称为辘轳韵。

【孤雁出群格】诗韵术语。近体诗首句入韵时用邻韵而不用本韵,如苏轼的七律《游庐山次韵章传道》诗,其第二、四、六、八句,韵脚分别押“鱼”、“初”、“车”、“书”四字,皆上平声六鱼韵,但其首句却借用邻韵“驹”字,属七虞韵,这种押韵法即称为孤雁出群格。意指其首句韵脚“驹”字已如孤雁出群,离开了全诗的六鱼韵。

【双用韵】诗词术语。指一首律诗中押两韵,其上句全部押一仄韵,下句押一平韵。如唐章碣七律《变体诗》其第一、三、五、七句押去声十五翰韵,二、四、六、八句押下平声一先韵,在律诗中别个一格。

【落韵】诗词术语,又称出韵、失韵或犯韵。指作诗押韵时出了韵,造成失误。这在宋代以后,出现较多。例如作近体诗绝句或律诗,全诗押下平声七阳韵,如果从第二句开始,中间杂入一个上平声三江韵,这就称落韵,是近体诗中的一个禁忌,必须尽力避免。

【犯韵】即落韵,又称出韵。详落韵条。

【出韵】即落韵。详落韵条。

【失韵】即落韵。详落韵条。又唐宋以来,对律赋骈文中出现的上下句平仄声不调,也称失韵。

三、声律

【四声】音律术语。齐梁时代的周、沈约等人根据古汉语读音高低、强弱、长短等不同声调,将全部汉字区分为平、上、去、入四种声调。后人又将上、去入三声合称为仄声。参看各本条。

【平声】声律术语,四声之一。声调较上、去、入声平缓宽舒,尾音悠长。平水韵将平声字区为上平、下平两大类,每类十五韵部,共三十韵部,诗学上独立为平声类,写近体诗大多押平声韵。

【仄声】声律术语。我国诗学上常把上声字、去声字、入声字一律归并入仄声,以与平声相对。仄即侧,意为不平。详各本条。

【上声】声律术语,四声之一。声调高昂上扬,发音响亮,无尾音。平水韵分上声为二十九韵部,诗学上以之归入仄声类。

【去声】声律术语,四声之一。声调清而带转折,尾音下抑而稍短,平水韵分去声为三十韵部,诗学上以之归入仄声类。

【入声】声律术语,四声之一,声调直而急促,一发即收。平水韵分入声为十七韵部,诗韵中以之归入仄。

【平入】诗法形式之一,又名平起。详平起条。

【仄入】诗法形式之一,又名仄起。详仄起条。

【一三五不论】作诗常用口诀之一,主要指写作近体诗相对诗中各句第一、第三、第五字一般可不论声调,平仄通用。这句口诀简明扼要,但它又不全面,不能概括所有情况。

【二四六分明】作诗常用口诀之一。指写作近体诗时诗中各句第二、第四、第六字的声调必须全部按照格律,不能有任何例外。这句口诀对初学者有一定帮助,但不够全面,不能概括所有情况。

【失粘】诗律术语。有广义和狭义两种,一般指狭义言。即指写作律诗或绝句时,其下一联出句的第二字和上一联对句的第二字,其平仄声不相同,例如七言诗其上一联对句的平仄声为平平仄仄仄平平,则下一联出句的平仄声应为平平仄仄平平仄如果写作仄仄平平平仄仄,那就是违反了粘的规律,称为失粘。另一种是广义上的失粘,即指诗中各句的平仄声有任何不符合要求的地方,都叫做失粘。

【三仄句】诗律术语,指近体诗句末连用三个仄声字。这种句型,诗家认为容易造成声调不畅,因而主张避免使用。但由于仄声字之间尚有上、去、入之分,所以问题不如连用三个平声字严重,诗家并不绝对禁止,唐人也屡有在句末连用三个仄声字的。

【三平调】诗律术语,诗家的一种禁忌。指近体诗不论五言句或七言句,其句末不宜连用三个平声字,否则即成三平调,需要改动。但是句末连用三个平声字,又是古体诗的一种常用句型,不但不为忌,反而以为音节雄浑昂扬,可纠萎弱之弊,唐代大诗人杜甫、韩愈等都喜欢选用这种句式。

【孤平】诗律术语,诗家禁忌之一。说者有各种不同解释。现在一般认为凡五言诗平平仄仄平句之第一字或七言句仄仄平平仄仄平句之第三字,绝不能用一个平声字,不利于声调谐和。因此如果五言句第一字或七言句第三字必不得已用了仄声字时,则五言句的第三字或七言句的第五字就必须改用平声字,使全句的声调得到补救。

【拗句】诗律术语。唐以后的近本诗,对诗中各句在平仄、粘对等安排上,都有一定的格式。凡符合这些格式的句子,就称为律句,表示它是按照格律写的;凡不符合格律要求的诗句,称为拗句,表示它是和格律相拗的。

【拗救】诗律术语。指对唐以后近体诗中出现的拗句,应用各种办法来补救,使拗句的声调仍能得到谐和。拗救之法,不外乎改变拗字以外其他字的平仄声,其中又可分为当句救和对句救两种。当句救为在出句中出了拗字,则在对句中予以补救。前者如李白《夜宿山寺》诗的末句“恐惊天上人”,这句诗的平仄,按规定应为“平平仄仄仄平”,但现在第一字“恐”为仄声,如果后面四字仍用“平仄仄平”,即成为孤平句;为诗中禁忌,因而必须把当句中的第三字改用平声字“天”来补救,使全句成为“仄平平仄平”,这样才可以。后者如许浑《咸阳城东楼》诗颔联“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”,出句为“平平仄仄平平仄”句型,但诗中第五字“日”用了仄声,因此就把对句“仄仄平平仄仄平”句型中的第五字改用平声字“风”以救之。

四、对仗

【对仗】诗律术语。我国古典诗赋中用词讲究以类排比,字面音节两两相对,犹如公府仪仗,称为对仗,又称对偶,如天对地,日月对山河之类。唐代以后,一般律诗中间两联都必须用对仗。有了对仗,可以增加诗的文辞和声调之美,使诗的艺术性列臻完善。

【对偶】即对仗。详对仗条。

【正对】诗律术语。对仗之一种。又称正名对、的名对、真对、切对、的对,是律诗中最普遍的对仗。要求名词对名词,动词对动词,虚词对虚词,数字对数字,颜色对颜色等等。如王维的《山居秋暝》诗:“明月松间照,清泉石上流。“即为正对。

【的名对】即正对,又称的对。详正对条。

【宽对】诗律术语。凡律诗中对仗要求不严,只要大体词性相同之语,即可成对的,称为宽对。如钱起《送夏侯审校书东归》诗:“破镜催归客,残阳见旧山。”以“镜”对“阳”,以“归客”对“旧山”,都只是词性相同而并不甚工的对仗。

【工对】诗律术语。指用工稳贴切的对仗。工对不独词性要相同,而且要属于同一类别。如杜甫《秋兴八首》之一:“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。以“江间”对“塞上”,以“风云”对“波浪”,以“兼天涌”对“接地阴”,都十分贴切。

【切对】即正对,言其对仗十分贴切。详正对条。

【真对】即正对。详正对条。

【正名对】即正对,又称的名对。详正对条。

【巧对】诗律术语。指不但工稳妥贴,而且精妙绝伦,极能显示作者才思灵巧的对仗。例如《复斋漫录》记载苏东坡得章质夫赠酒六瓶,书到而酒无,乃作诗寄质夫云:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”“青州从事”是酒的别名,“乌有先生”喻没有,东坡以此组合为诗,意在说明酒已没有,真是奇极巧极,或称巧对。但巧对要注意不宜流于纤巧,否则过分追求奇巧,容易失却作诗本意。

【的对】即的名对,亦称正对。详正对条。

【假对】诗律术语,对仗之一种,又称借对。其义主要有两种。一种借谐声字为对,如孟浩然《裴司士员司户见寻》诗:“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。”杨梅的杨字与羊字同音,借杨以对鸡;刘长卿《江州重别薛六》诗:“寄身且喜沧州近,顾影无如白发何。”沧字与苍字同音,借沧以对白。另一种借字面相对,如杜甫《九日》诗:“竹叶于人既无分,菊花从此不须开。”竹叶为酒名,以字面与菊花作对;温庭筠《苏武庙》诗:“回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。”以丁壮之丁,借为丙丁之丁以对甲。

【借对】即假对。详假对条。

【粘对】诗律术语,是写作绝句或律诗必须遵守的规则之一。它包括粘和对两个内容:(一)规定诗中各联的出句和对句其第二、第四、第六字的平仄声必须相异,这就叫做对。(二)规定下一联的出句和上一联的对句其第二字的平仄声必须相同,这就叫做粘。这个规律在唐代前期近代体诗初定型时,还不十分强调,自宋代以后,便绝不能违反。违反了称为失粘或失对。参看失粘和失对条。

【双声对】诗律术语,对仗之一种。律诗对仗中以双声字作对,称为双声对。如温庭筠《双声诗》:“高阁过空谷,孤竿隔古岗。”十字皆双声。

【虚实对】诗律术语,对仗之一种。指在对仗中用虚字对实字,用非实体词对实体词,故称虚实对。如贾岛《病起》诗:“身世岂能遂,兰花又已开。”身世两字非实物,兰花两字则系实物,是以非实体对实体,即所谓以虚对实,此在唐人诗中尚少见,至宋代江西诗派则专以此为奇。

【叠韵对】诗律术语,对仗之一种。律诗对仗中上下句以叠韵字作对,称为叠韵对。如李颀《题卢五旧居》诗“怅望秋天鸣坠叶,赞元杨柳宿寒鸱”,以“怅望”对“赞元”,“怅望”属去声二十三漾韵,“赞元”属上平声十四寒韵,俱叠韵字。

【错综对】诗律术语,对仗之一种,亦称蹉对、犄角对或交股对。一联之中,对仗相互交错,不处于相同地位。如李商隐《隋宫》诗“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”,以“萤”对“鸦”,文字上下交错;又如李群玉《杜丞相筵中赠美人“诗”裙拖六幅湘江水,耸巫山一段云”,以“六幅”对“一段”,以“湘江”对“巫山”,均上下异位。

【交股对】即错综对。详错综对条。

【犄角对】那错综对。详错综对条。

【蹉对】即错综对。详错综对条。

【流水对】诗律术语,对仗之一种,又名串对。一般律诗对仗都为两句并行,而流水对则上句与下句意义贯串,上下联成一气,如水之顺流而下,故名。如岑参《初授官题高冠草堂》诗“自怜无旧业,不敢耻微官”,李商隐《隋宫》诗“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”及杜荀鹤《春宫怨》诗“承恩不在貌,教妾若为容”等联都是。

【串对】即流水对。详流水对条。

【换柱体】诗律术语,对仗之一种,即偷春体。因其首联即用对而颔联不对,是首联与颔与颔联互相交换了位置,故名换柱体。参年偷春体条。

【当句对】诗律术语,对仗之一种,又称就句对。指律诗一句之中自成对偶。如杜甫《秋兴八首》之六:“珠帘绣柱围黄鹄,锦缆牙樯起白鸥。”一句之中以“珠帘”对“绣柱”,又以“锦缆”对“牙樯”即是。

【就句】对即当句对。详当句对条。

【隔句对】诗律术语,对仗之一种,又称扇对。指诗中第一句与第三句对,第二句与第四句对。例如郑谷《寄裴晤员外》诗:“昔年共照松溪影,松折碑荒僧已无。今日还思锦城事,雪消花谢梦何如。”即属隔句对。

【失对】诗律术语。一般指写作律诗或绝句时,其各联的上句和下句第二字平仄声不相对立,如五言诗的上句为仄仄平平仄,其下句应为平平仄仄平,如果下句写成仄仄仄平平,那就违反了对的规律,称为失对。

五、其他

【口占】诗词术语。作诗不起草,随口吟出,称为口占。如《世说新语》载魏文帝曹丕令其北植七步成诗,曹植应声作《豆萁诗》,即为口占。后人随口吟成律诗或色句,即称口占一律或口占一绝。

【原唱】诗词术语。古时文人集会作诗,一人先成,其余人相互酬答,先成者的诗,即称为原唱,亦称首唱,后人根据原唱酬答的诗,称为和诗。参看和诗条。

【首唱】即原唱。详原唱条。

【和诗】诗词术语。古人聚会作诗,喜欢相互唱和,首作者为原唱,后作者根据原唱作诗酬答,称为和诗。有时原唱者单独作了一诗,当时并不准备有人酬和,但此诗在流传过程中,引起其他诗人的兴趣和共鸣,于是其他诗人也依题同写一诗,亦称和诗,或称追和。和诗可以用原唱者的韵,也可以不用原唱者的韵。

【追和】诗词术语。详和诗条。

【唱和】诗词术语。诗人词客互相以诗词酬答,此唱彼和,称为唱和,亦称唱酬。主唱者一人,和者可以有很多人。唐代唱和之风极盛,如元稹和白居易、陆龟蒙和皮日休,往往一诗往复唱和不止。宋代苏轼、刘克庄,清代袁枚,都是和诗能手。

【唱酬】即唱和。详唱和条。

【拈题】诗词术语。古人集会赋诗,凡须分题吟咏之时,常用拈阄方法各自拈得诗题,然后分别吟写。这种分题方法,即称为拈题。

【分题】诗词术语。古代诗人聚会赋诗,常分探题目,称为分题,亦称探题。分题有时数人各赋一物,有时相互分韵,以增情趣。

【破题】诗词术语,唐宋诗赋,起首几句,点破题意,谓之破题。又破题说隐含开始之义,而律诗之第一联,在诗题后首出,故后人亦有据此泛称第一联为破题者。参看首联条。

【和韵】诗词术语。用原唱者选择的韵部写和诗,称为和韵。和韵有多种型式,可以仅用原唱者所用的韵部而不用其原字,称为依韵;也可以不仅用原唱者的韵部,而且全部用其原字为韵,称为用韵;如果不但用原唱者所用的韵字,而且韵字之出现,其先后序次也全与原唱者相同,则称为步韵或次韵。

【依韵】诗词术语。用原唱者所选用的韵部写和诗,但不用其原字为韵,称为依韵。参看和韵条。

【赓韵】即和韵,语出《宋史·杨徽之传》。详和韵条。

【限韵】诗词术语。古时诗人聚会赋诗,常有限韵的作法,即限定某人用某韵写诗,以显示其才情。严格者不但限定用韵,还限定用韵中某几个字为韵。历代科举考试,为了要判定应举者的人才高下,亦往往限韵作诗,以啬作诗的难度。

【次韵】诗词术语。作者在写和诗时,不但全部采用原唱者所用的韵脚写诗,而且其韵脚字出现的先后也都和原唱者一样,有步其后尘、顺其序次之意,故称步韵或次韵。此在各式和诗中为最难,但也最常见,诗人常以此显示自己的才能。

【步韵】即次韵。详次韵条。

【用韵】诗词术语。写和诗的人,以原唱者选释的韵脚为韵,但韵脚出现的先后次序可与原唱者不同,称为用韵。

【分韵】诗词术语。古时诗人在亲友聚会时,常有分韵作诗的习尚,即根据当时人数的多少,选定相应的字数为韵,然后由各人分拈,每人拈得一字,即以此字所属韵部为诗,称为分韵。

【拈韵】诗词术语。古代文人集会,常相互分韵作诗,其法即将选定的韵,用拈阄方式用各人分拈,然后各人按拈得之韵赋诗。此种分韵方式,称为拈韵。参看分韵及赋韵条。

 

 

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